主题文章
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迎接网路宣道时代的来临？！
郭秀娟
前言
网际无国界！网路万能！电脑是宣教利器！ 50年代，电视也曾夸下海口将取代广播、将汰换纸制品……这回睥睨群雄的电脑网际网路，能否梦成真？
网际网路很可能是自工业革命以来，影响人类生活和文化最大的发明。这项尖端科技，提供一个似乎无边无际的网路空间任人遨游，各式商机风起云涌；加上多媒体三度空间的虚拟世界，更助长了后现代主义多元和虚无倾向的发展。
借着个人电脑和数据机连线上网，指下滑鼠轻轻一点，透过万维网资料查询，即时从线上取得资料--包括文字、图像、声音、动画、甚至影像。学术团体在网上讨论交流、实行远距教学；股票族上网看盘交易、大众逛街购物；各机关更可借网际网路，架设公司内部网路，彻底改变传统资料处理方式。透过便宜的电子邮递系统，更快速和全世界通讯往来。网路范畴的延伸发展，几乎已到了无孔不入的地步，难怪有人说：今天宣教士蒙召最深的恐惧，可能不是什么语言障碍、丛林猛兽或是爱滋瘟疫，而是没有网际网路！
天涯若比邻，地球村的时代已然降临。网路快速发展之下所形成的全球文化，究竟是好是坏？会将人类带往哪里？
网路旋风雷霆万钧
网际网路本来只是美国国防部尖端研究计划部门，为了资料分享更加便捷，在不同电脑系统之间所架设的通讯网。一九六九年之后，学术机构陆续加入，至一九九二年开放商业用途，网路旋风已经锐不可挡。随着电脑计算功能每十八个月就加倍一次，个人电脑价格不断下降，网路频宽加大，数据机速度加快，网际网路的触角已深入各行业，据估计到公元2001年，全球将有一亿七千万人口上网。
电脑和电信业者，更野心勃勃地扩张网路联结，想要整合电脑、电话、电视和其他系统，借着光纤电缆，架构「超级资讯高速公路」。这块电信市场大饼，未来伸展不可限度，这正是前不久造成台湾有线业者展开攻防战的背后商机。据行政院资策会统计，至1998年三月底，台湾上网人数已突破两百万，五年之内，从小学至高中全数上网。网路不再只是以大学生为主要族群，对象已扩大至各年龄阶层。
在这样的旋风之下，基督教界多数也视网路为宣教利器，纷纷抢搭此一时代列车。以英语世界而言，基督教界上网资料，不仅远远凌驾各宗教，和网路上泛滥的色情资料，在数量上几乎不相上下。 (注：在约六千万的网页资料中，有三十万页含Christian一字，同样有三十万页含Sex一字。)这到底是值得欣慰的现象？还是盲目地随从世界潮流？卫道家薛华（Francis A. Schaeffer）面对20世纪社会潮流，所说过的一段话，今日仍值得我们深思：「基督徒必须抵挡属世的灵。然而属世的灵不一定以什么固定型态出现，我们必须在各自的时代，辨认出其型态。假如我们疏忽不作，就流于效法这世界，而毫无抵挡之力。」
网际网路的发展，已为全球电脑系统，奠下统一读取资讯的标准语言和格式，不见得就是巴别精神的再现。网路旋风，或许已经锐不可挡；然而，具有先知身份的基督教会，实在应该停一停狂奔的脚步，体检网路文化的冲击之后，再来思考因应之道。
网路文化的冲击
一般而言，现代人对新兴科技的反应多半是积极拥抱，唯恐落在人后；很少去深思科技可能带来的影响。多少人慢慢被电视掌控了生活型态和习惯，而不自觉。记得在Katherine Paterson的得奖作品Bridge to Terabithia (1978年纽伯瑞儿童文学奖)一书中，就读小学五年级的女主角，就曾因家里没有电视机而遭同学嘲笑。然而，故事里小女孩对周遭环境特别敏锐的观察能力、独立思想、对古典文学的爱好等特质，倒是提醒笔者认真思考：电视文化带给孩子的是否弊多于利？一个没有电视机陪伴长大的孩子，有什么损失吗？
色情暴力犯罪堪虑
近年台湾青少年暴力犯罪日益严重，已令国人招架乏力，其实这是全球性现象；犯罪年龄一再下降、暴力层次不断升高。许多少年、成年罪犯都坦承受到暴力、色情影片影响，因模仿而产生暴力行为。如今网路色情泛滥，更不亚于电视和影带，因跨越国际导致管理上非常棘手。在美国，因着言论自由的大原则，政府已经无法插手管制。网路除了可提供三度空间画面，更有双向沟通能力；加上虚拟实境功能，对感官的刺激更加逼真，任何真假人物都能幻化或合成（morphing）游戏主角或对象；据统计，台湾地区网友最常搜寻的题目，就是sex一字。网上赌博也正方兴未艾，各类声光娱乐对青少年、成年人的诱惑，恐怕将远远超过任何传统色情影碟。
例如，1995-1996年最受欢迎的电脑光碟Doom和Doom II，1997-1998则是Quake和Quake II，这些游戏全都极尽暴力之能事，角色持冲锋枪见人就扫射，脑浆、内脏四射、鲜血横流。最近发生在美国阿肯色州的校园枪击事件，不禁让人怀疑：这两个孩子是不是把现实世界，当成电脑游戏杀戮战场？一旦网路普及，孩子更容易取得这些游戏，届时网路恐怕将成为小孩最难抗拒的诱惑，培养出一群充满暴力倾向的下一代，恐怕是人类早就注定的命运（Doom）。
肤浅虚无文化成形
现代人观赏电视，已经惯于摇控一手在握，随时换台。这种浏览习惯，在网路上将变本加厉。一方面由于网路上图文档显示费时，一方面由于多视窗操作养成的习惯，网友总是在各网站间穿梭不停，面对浩瀚如洋海的资料，蜻蜓点水地一瞥，能停下来消化吸收的恐怕少之又少。
「浏览器」一词正说明了现代人上网闲逛的特性。网页或电子书，是否能取代传统纸张装订的书籍？答案或许还是未知数，不过网路上快速浏览，以动画图片取代文字的倾向，恐怕将深深影响下一代的阅读习性；资讯爆炸的时代很可能成为资讯文盲时代。许多传道人，已经习惯使用电脑来找寻经文章节，在这样的趋势底下，还有多少人肯下功夫背诵金句呢？
「我将你的话藏在心里，免得我得罪你」──主词的我恐怕会换成电脑，代替人脑收藏记忆神的话语。
网路文化的另一特色，就是隐匿性。人人隐姓埋名，不以真面目出现；随着科技进展，可能有一天，在网上我们已无法分辨谁是机器人谁是真人。目前网友热衷于重新塑造形象，扮演不同角色，甚至有人刻意错乱性别，在线上骗取友谊感情。不用等待复制人的技术成熟，网友已在线上大量复制分身，此等行径在BBS或网上闲聊室，十分普遍。这种倾向匿名、虚假的文化正快速传染，连基督教网路圈子也受污染。另外，网路也是散布不实谣言的沃土，例如，娇生公司的卫生棉长虫事件，至今也尚未查出原始造谣者。网路言行若不知所节制，恐怕将造成不负责任的人生态度。
电影铁达尼号中，多少旅客落海的画面，都是电脑模拟效果，假设有人上网散播类似虚拟的灾难报导，要如何分辨真伪？网路所形成的虚拟世界，助长人将隐藏内心的变态和兽性，发泄出来；这是一般大学生的看法，他们甚至认为此等网路功能，是正面的、有助降低犯罪率。虚与实的界限究竟在哪？虚幻世界若真能满足人邪恶的欲念，台湾社会何至于有这许多强暴奸杀事件天天上演！在这样诡谲的世界，人与人之间的信赖度可能破产，那么，网路宣道究竟还有多少潜能呢？
网路宣道的再思
网路科技有其本质上隐含的危险，并非中性无害的传媒。基督徒在应用这项无远弗届的利器之前，实在需要牢记并抗拒一切可能诱惑；切勿脱离真实世界、陷入虚幻；永远以诚实的真面貌应对。笔者深感教会对网路科技一味拥抱，较少负面的提醒分析，我们需要再思网路的利弊得失，或许可以良币驱逐劣币，减缓劣质文化的成形。
教会是否都该上网
传道人学电脑、教会设立网站，俨然已蔚为风气。其实，不是所有传道人都该一头埋入电脑世界，大家应当有所节制。读者切莫误会，以为笔者患了电脑恐慌症，一味排斥尖端科技。事实上，个人从事区域网路研发实务多年，如今在线上也设有个人网站，因此我是亲身体验，奉劝大家不要一窝蜂投入。制作生动吸引人的网页并时常更新维护，事实上相当耗时费力。即使只是一般性的上网闲逛，也最好设定时限，先想好此行目的，再出发，否则很容易废寝忘食。我很难想像，有牧者每晚埋进网路至深夜，第二天还能满有精神地祈祷、传道或探访？
圣灵赐给每位牧者和信徒的恩赐，各有不同，网路事工也只是众多宣教的管道之一而已，其果效仍有待时间考验。教会到底需不需要上网，宜先作评估。
一般而言，五百人以下的教会，首先应该先调查会友上网的比率，如果在25%以下，其实不一定需要制作网页或设立网路教会。当然，不论教会大小如何，都值得取得公用电子信箱，利用网路，给有上网习惯的会友发代祷信或通讯。调查收集会友的电子邮递住址，是所有想利用网路的教会第一步工作。即使教会决定提供网站或成立网路教会，也应该让有专业背景的弟兄姐妹负责，除非教会有多位牧者，否则传道人在牧会之余，很难承担网路设计和维护的繁琐工作。
网路教会一般提供主日聚会诗歌和讲章信息，只有大型教会才有制作即时线上崇拜的能力。上网聚会，对出差在外或生病在家的会友帮助极大。另外，如果教会有差派至外国的宣教士，网路也是便利的沟通管道。至于门徒训练和讲章资源共享，的确可以提供跨教会跨宗派的造就供应，尤其对福音绝缘的回教世界或共产主义政权，更是传播利器；因网路制作费用远较电视、广播或平面传媒更加经济快速。但是，针对一般会友的门徒训练，或是神学院提供的神学课程，如果全然借助网路，恐怕将丧失教育过程中人际关系培养和师生互动的功能。一个好老师的定义，并不只是口才一流。我担心一但网上教学成为趋势，可能很多真正的好教师会被闲置一旁。
整合基督教资源，开发具特色的网站
1995年，在美国有一网路社团获颁社区首奖。这是针对阿兹海默痴呆症（Alzheimer）患者的计划，在病人家里架设电脑并设计简易的网路界面，让患者家属借着网站和电子邮箱，彼此联络支援。这是很值得参考的模式，社区发展是下一世纪的文化趋势，如何适度地运用网路科技，关心到平常教会不易接触到的族群，是可行的方向。
例如，在网上开发生动活泼的青少年互动园地，辟闲聊区和辅导室，由专职同工提供及时支援。然而这不是个人独力能成的事工，需要有委身使命和负担的技术人员和青少年辅导共同长期浇灌，才有开花结果的可能。
基督教出版社和书局，也是适合上网提供线上书籍查询和订购的团体。以台湾各机构的规模而言，实在有统筹整合的必要。大家可以共用虚拟主机、高速专线以及资料库和搜寻器等软体程式。一起分担开发费用，共享网路资源，不仅可以加速整体上网效率，也能提升网站制作品质。
结语
网路虽是大势所趋，但此项科技绝非万无一失的工具。网路骇客和电脑病毒入侵国防机购或银行系统的事件，时有所闻。谁都没有把握，能防止网上资料不会在一夜之间被骇客销毁一空。今天，还有多少厂商会生产磁带读写机
(tape drive)？
而美国NASA研究部门还拥有两万个带子的太空探险资料，却只剩最后一部机器可读取。笔者个人有一大堆资料存在五又1/4吋的磁片上，如今家中已无该尺寸磁碟机，遂将这些过时磁片全数丢弃。科技与资讯爆炸的时代，恐怕也是资讯丧失的时代。基督教思想家鲁益师在〈极重无比的荣耀〉一文写道：「我们活在这样一个具潜力的社会中，能不是一件严肃的事？我们如今活着，从某种角度而言，正是在互相影响着将来的命运。我们的举止动作，与人的一切交往互动，理当何等庄严慎重。因为世上没有凡夫俗子……那些我们随便开玩笑，又与之共事、结婚、甚至轻慢、任意剥削的对象，正是不朽的一群。」
在这样彼此影响的全球文化下，我们实在需要慎思科技的负面影响，以谨慎的态度迎接网路世纪的来临。
(作者网站: http://www.campus.org.tw/public/Galilee/Galilee.Htm)
参考资料：
1. Patrick Dixon,
2. Douglas Groothuis, The
Soul in Cyber Space (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1997).
《环球华人宣教学期刊》第廿二期，2010年10月。
（原文曾刊载于《校园》杂志1998年7、8月号，蒙作者允许转载，谨此致谢。）载自：http://www.campus.org.tw/public/cm/cm08/9808-4.html