福音普传

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后现代文字事工

 

 

陈凤翔

 

要谈后现代的文字事工,先要了解后现代的一大特点,那就是后现代的人们很强调个别性的生活体验和感受!详细一点的讲,就是每个人都被希望当作特别的个体来对待。

在过去,文字被归类为八大艺术。得是受过严格训练的语文专家,或是从小浸淫在诗词书画里的贵族,才能肆意挥洒、享受堆砌组合字句词藻的高级娱乐。至于将作品公诸于世的平面媒体,版面有限,投稿不易,只有出类拔萃的文章才有机会脱颖而出,多数的人对于文字,仅能驻足阅读欣赏,少能参与写作分享。

然而,后现代多元精神与网路科技的发明,在这二十年,让文字事工有了重要性的大幅突破,将文字从阳春白雪贵族专家的独占,走向下里巴人平民百姓均享。民主多元开放,文字传媒林立,书籍报章杂志数量以千百倍增,大大拓宽发表版面,文字发表不再为语文专业科系人士独享。网路科技更是变化出各种文字承载工具,BBS、虚拟社群、WWW、部落格(博客),有著各自不同的玩法。

网路平台让人人都可以当网路作家,不用承受退稿的难堪,甚至自己就是主编大人。部落格就是自己一方文字园地,在里头自在地发表高论浅见或是书写心情感想、私密日记。提供了个别性的生活体验分享以及感受抒发管道,充分地满足后现代人们心里头被当作特别个体来对待的需要。爱怎么玩怎么写都任凭己意,没有人可以辖制言论。不赞同此家论点,就是跳过不看,不太会有人死缠烂打黏著原作者,你来我往争论出个是非不可。这就是后现代!

尤其,微网志 twitter推特、facebook脸书、plurk扑浪更是让文字彻底平民化。网路族不需要有完成一篇完整的文章、日记、心得的能力,只要会简单造句,任谁都可以玩文字游戏。漂亮典雅的中文,开始产生变化,掺杂各种语言的中文,或英语、或台语等家乡话,更是吸睛。「超Fu(很有感觉)」、「很不酥湖(很不舒服)」、「咔安心(较安心)」、「美卖哦~(很好)」。从文字影响到日常言谈,越来越多的网路族使用不合文法的字眼,刻意用比较简单文字,以显出个体独特性,作为对主流消极的反抗,借此抒压。

基督教文字事工,在这二十年,也有了许多的转变。e时代,人人都可以当文字传道,不需要具有教牧身份,谁都可以透过部落格(博客)、twitter推特、facebook脸书、plurk扑浪,向非基督徒传递信仰,与主内信徒彼此造就。

离开虚拟世界,进入真实社会,想当作家、开出版社也变得轻而易举,写书、出书、卖书,订价都可自行决定。基督教书籍,多如大海、繁星,出书不再是大牧师、神学院老师、资深文字工作者的权力,谁也都可以当作家,都可以自由分享信仰的感想。只要预备个十万新台币,就可以拥有自己写的书,或卖或致赠亲朋好友。

而报章、杂志、小书、单张,这类看完即丢的文字产品,在这种多元管道趋势下,经营越来越困难。逐渐有些文字机构凭著信心,从订阅」转型为「赠阅、自由奉献」。透过传递文字布道的负担,收支因而打平,索阅量也跟著提升,扩大影响力。毕竟,网路再怎样普及,还是有触角伸不到的地方;而一般人在买书的当下,多考虑收藏,而非送人;但,这些看完即丢文字产品,就正好补足了白白送人阅读的这块需要。

在网路与多媒体强势进入生活后,不少人悲观地认为未来将会越来越少人愿意阅读文字,而倾向借由电视、广播、网际网路或有声读物吸收资讯。然而,统计却发现若将部落格(博客)、twitter推特、facebook脸书、plurk扑浪、甚至 email、手机上网,这些文字承载工具都列入计算,事实上人们花在上面的时间,比起以往来得多。人们依然主要透过文字,来获取所需的可靠资讯。

就像股市菜篮族,他们或透过网路、手机上网、股市机、报章、杂志、书籍,到处涉猎最新的财经金融资讯,并非常有耐心阅读。人们并没有过度仰赖影音媒体,而舍弃文字。「文字」依然是最重要的资讯载具,尤其它比起声音、图像等多媒体,来得更容易快速复制与传播。应该是说,人们只对自己想要的资讯,发生兴趣。文字已不等同于文学艺术,文字扮演资讯承载的比例越来越重。

人们的阅读习惯跟以往已经大为不同。过去,人们对文字有莫名的崇拜敬畏,拿到文字,习惯毕恭毕敬地阅读。如今文字已打成平民,拿到文字,大多先粗略浏览跳读,若标题、前言、分段标题,不是自己需要的,就会舍弃。文字如同其他的产品,得讲究包装,从颜色效果,形状,图象,文字内容,都得精心处理,好在第一时间捉住读者的眼光,愿意花时间详读。

编辑与作者已不像过去带著「上对下教育」的强势价值观,编辑与作者彼此交换心得,一起同工产出美好的文字作品来邀请读者享用。因为后现代没有谁需要被指点、评价,除非他自己已经预备好要被改变。文字福音工作者就像桥樑,分别稳固的安放在「上帝的话语-圣经」和「这时代人的需要」上。一方面提供基础、严谨、合乎真理的资料,一方面用这时代的人能够了解的方式,能够吸收的方式,习惯与偏好的方式,来表达出基督信仰的思想。

可以说,后现代的文字工作者越来越是一种服务业!针对各样的文字承载工具,必须灵活地个别处理。书籍数万字、报章杂志数千字、网路文章八百、一千字、而微网志必须是一百四十个字,绝对不能一视同仁、随便套用。

文字的表情也各有不同,或正经深入,或浅出探讨,或深度评论,或多元报导,或心情分享,或轻松幽默。另外,寻找搭配的图片和影片多媒体工具,也很重要。讲究一点的,还会用各种颜色标示出文字重点,以及把所提到的特殊名词、事物、事件做连结至相关网页。文字已经越来越是一门人与人互动的行业,不能仅仅具备基本的文字能力,更需要拥有服务业的关念与态度,尤其是user friendly友善度考量。

文字事工成了服务业,意味著难度越来越高,文字工作者越来越辛苦。文字工作者需要向上帝支取更多的能力与智慧,与源源不绝的服务热诚。还好「神是爱」,爱是一切动力的来源,我们不用担心枯竭,只要记得来到溪水旁撷取。

至于,传递信仰的文字跟一般文字不同,后者得不断追求高点阅率、高销售量,但文字福音事工则不完全凭赖这些数字。那是因为事工基础在于相信上帝的羊听上帝的声音。核心目标在于是否准确的把上帝的声音,透过文字传达到上帝的羊的耳中。

因此,绩效检讨应该是审视文字是否让读者可以越来越清楚福音,进而相信福音,并且持守福音,因这福音得救?不能单纯为了获利,譁众取宠,传递错误的、不完整的福音,使人阅读非常舒服,但却无法让人得救。这种文字工作即使全球累计销售量破亿,从永恒角度视之则是枉然空空。绩效检讨,灵魂救赎必须高于文字获利,虽然不容易执行,但这一定得是文字工作者在进行事工时,摆在心里的总指标。

一定水准的文字能力,熟悉各种文字承载工具,带著服务业的热诚,内容以福音为核心,用永恒的角度来绩效检讨,这就是后现代文字事工。

 

《环球华人宣教学期刊》第廿二期,201010月。

 

载自:http://a2z.fhl.net/paper/paper273.html